為了祈求財富，民間流傳著各種與搖錢樹相關的習俗。其中最常見的習俗是「搖錢樹」。在新年或其他重大節日，人們會在自家門前或庭院中擺放一棵搖錢樹，並用紅繩將錢幣綁在樹枝上。他們相信，通過搖晃樹枝，錢幣就會掉落下來，帶來財運。
學者對搖錢樹的定名，普遍認為是神樹，如扶桑、若木、建樹…等。就形制演變與題材關係的過程來看，搖錢樹本體部份與陶座上的題材，不外兩大類：一是長生不死，以西王母為中心的神話世界，包括瑞獸神禽、靈芝仙草、仙山樓閣；二是榮華富貴，此圖像通常是綴滿樹枝的銅錢，持竿打錢的人物造型，與撫琴、擊鼓、雜技、博弈的生活場景。
關於搖錢樹的由來，民間有許多種說法，有一種說法是一個白髮老人給農夫一顆種子，叫他每天挑七七四十九擔水澆灌，水裡面要滴七七四十九粒汗珠，當它快開花時還要滴七七四十九滴血。農夫照著老人的話做了，結果種出的樹是搖錢樹，一搖便掉下銅錢。與此類似的故事是懶漢到處找搖錢樹，一個農夫告訴他：“搖錢樹，兩枝杈，兩枝杈上十個芽；搖一搖，開金花，創造幸福全靠它。”原來，農夫說的搖錢樹就是人的雙手，這是中國農民對搖錢樹十分形象和純粹的認識，即錢財來自辛勤勞動。有的說法是榆樹的葉子與銅錢相似，秋天葉子變黃以後更像銅錢，風吹手搖，樹葉飄落，就像錢幣落下，“搖錢樹”就是從這引申而來，這是文人墨客的創造。
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主要危害搖錢樹的嫩梢、嫩芽、嫩葉，嚴重時嫩枝布滿蟲體，影響枝條生長，造成樹勢衰弱，甚至死亡。
搖錢樹具有觀賞價值，其株形自然挺拔，葉片美觀，可用於裝飾卧室、客廳或賓館的大堂、客房及辦公室等處。
黃姓房客：「我也是聽到聲音走出去，他一手拉住我左肩然後把我往後甩，我就直接撞到後面的牆壁」。
遮蔭時間、遮蔭度應視當時當地的氣溫和氣候條件而定，以保證其幼苗不受日灼危害為度。進入秋季要逐步延長光照時間和光照強度，直至接受全光，以提高幼苗的木質化程度。
鍾老倌回家後，選了一塊最好的地方埋下種子。過不幾天，果然發出了芽。從此他每天起來就到苗子邊去看，賣柴打轉也先要到苗子邊轉轉才進屋吃飯。太陽大了給它遮陰，風雨大了給它搭棚，有害蟲傷它就給它捉蟲。鍾老倌對這棵苗子花的心血真不少。
自從有了搖錢樹，藏經殿的樹木一年比一年茂盛，祥光峰上的景色一年比一年秀麗，窮苦人的生活一年比一年幸福。這事傳到城裡縣太爺那裡。縣太爺派人在祥光峰周圍明查暗訪，果然查出了搖錢樹的秘密。他坐在太師椅上，眯著三角眼，摸摸八字鬍，嘿嘿笑著說：“老夫在仕途奔波幾十年，今天盼到這個福祿雙臨的日子了。”他在心裡盤算，收下搖錢樹的果子後，再把寶樹獻給皇上，既能發財，又能升官。不久，他派了一隊官兵，持刀舞劍，凶神惡煞地來到山神廟前，貼上一張官府衙門的布告，說什麼普天之下莫非王土，山中的奇花異樹概屬官府，任何人不得伐樹摘果。
關於搖錢樹的來歷，一般認為出自《三國志·魏志》所引《邴原別傳》的一則故事，一個叫邴原的人，在路上拾得一串錢，由於找不到失主，他就把錢掛在一棵大樹上。隨後路過此地的人，見到大樹上有錢，以為是神樹，於是紛紛把自己的錢也掛在樹上，以祈求來日獲得更多的錢，從此人們就形成了搖錢樹的習俗。從上述記載可知，人們最初不是從樹上搖錢、取錢，而是往樹上掛錢。掛錢的原因，是人們認為樹系神樹。由於邴原拾錢掛在樹枝上，引起眾人仿效，竟成“淫祀”，人們“斂其錢以為社供”。
搖錢樹四季常青，葉片圓厚豐滿，生命力旺盛，且能通過光合作用吸收有毒氣體，釋放氧氣，增加室內負離子濃度，也可在園林中叢植於蔽蔭處
可是，鍾老倌已經遠走高飛了。在離開南嶽的時候，他送給每戶一顆搖錢樹的種子。所以搖錢樹又在南嶽長了出來。後來，南嶽人有的到淮南，有的到關外，有的到湖濱，有的到別的深山，他們都把帶去的種子，種在各人落戶的地方，所以現在很多地方都長出了搖錢樹。
欒樹又稱搖錢樹、燈籠樹，為無患子科欒樹屬樹種。欒樹為落葉喬木，樹形端正，枝葉茂密而秀麗，春季嫩葉多為紅葉，夏季黃花滿樹，入秋葉色變黃，果實紫紅，形似燈籠，十分美麗；欒樹適應性強、季相明顯，是理想的綠化，觀葉樹種。宜做庭蔭樹，行道樹及園景樹，此外，也可提制栲膠，花可作黃色染料，種子可榨油。欒樹也是工業污染區配植的好樹種。
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